在出國前老早就看完小說 這是一本會讓讀者癱瘓的書
只要你翻看前面十頁 它就會搞的你生活脫軌失去重心 (以流行的講法就是脫軌器吧)
一定要接著看完全部才得以喘口大氣 回歸應該睡覺吃飯唸書寫作業的日子
即便想看 也不可以在考試前開始第一頁 不然鐵定慘兮兮

電影上演我跟miran就去woden看 
澳洲電影院沒有什麼劃位的機制 一切先佔先贏
在一間算是大廳的房間 我們竟然得坐到最後一排(我N年沒坐過最後一排)
人潮之多算少見了 跟上次斷背山的狀況差不多 (隊伍還超出戲院後門50公尺)
回家時發現竟然連civic的破爛戲院也有排隊長龍 不可思議......

電影方面.....是很忠於原著啦
但是礙於片長限制 沒有辦法什麼都演出來
不過也因為電影的臨場效果 有些小說裡沒能呈現的畫面
也得以讓觀眾滿足想像的空間 不過我還是覺得小說比較細膩 
一些曖昧地鋪陳 對於宗教的歷史解釋等等充份多了 也比較有說服力
看完電影又好想把小說找出來複習一下~


在電影開場前 先安插了兩則關於宗教信仰的廣告
一個是教堂的 一個是基督教的 
教堂的那則說 時代在變 教堂也在變 鼓勵大家重回教堂
好玩的是 我們什麼時候看到我們的廟在打廣告了?

這本小說和電影爭議很大 在許多國家都遭到天主教基督教徒的抵制
更有甚者在菲律賓泰國不是不准上片 就是結尾被砍
可見反對勢力有多強大 這本只是一片虛構的故事如此單純 
誰得戴上有色鏡片 看出去都是挑剔顛覆的可怕意念
到底是它觸及哪一些敏感的議題 非得這麼強硬背葛勒?

看完後 我想 東西方的文化建立在非常不同的基礎上
整個西方歷史是架於宗教信仰之上 不論是日常生活 價值判斷 藝術人文...
教會扮演絕對的凝聚腳色 所信仰的神更是不可懷疑與猜測的對象
神就是神 沒有也不可以擁有人性的神 不能有愛情也不能有子嗣
本位主義者更是只接受神所說的話語 任何推論都必須符合一神與神性的前提
挑戰這個論點就是直接槓上西方傳統 視為異端 異教徒
而在科學帶領下傳統的宗教信仰被迫要被一一檢視
不可避免地面臨衝突與消弭衝突 信仰被迫以新的解釋融入新時代概念

東方的神祇豐富許多 不是一神教的我們可以擁有許多不同的神
廟宇裡的神明可以是各種來由 關羽 保生大帝 觀音菩薩  釋迦牟尼佛 土地公等等
祂們的前身許多都是人 我們根本不會懷疑曾有過的人性與神性之間的衝突
甚至這些神明之所以成為供奉的對象 也是因為在身為"人"的時候擁有不凡的"人性舉動"
例如犧牲自己保全廣大生靈 忠勇的形象 (忠心的狗也因此進入十八王公廟呢)

東方人面對神祇 不單只是看到後來賦予的神性
更重要的是這些神明當初做了些什麼 也可以說我們感念敬佩的是他們的行為
而不是薄弱的神性基礎 因為祂們都不是必要生為人神而成為人神

如果一定要找個能等同於西方一神的統馭概念
我想在東方那就是"天 "天道"吧 這是一個很模糊但又深植人心的概念 
我們常說"天道自在人心""人在做 天在看" "天啊"(這個最有趣 跟西方的my god相對應)
這個天都不是專指那一位神明 那是一種對於自然界運作自成一套道理的敬畏
在此傘翼涵蓋下 人們可以信仰超過一位的神明
因為這些神明的所作所為都還是在天道的基準之內

有一集辛普森家庭裡的妹妹 因為不滿教堂背離信念 變成娛樂賺錢的場所
憤而加入佛教 不再參加教堂禮拜 而去李察基爾的打坐堂打坐
但也因為如此她沒辦法參加耶誕節的慶祝活動 也不能領到耶誕禮物
爸爸媽媽使用禮物作為誘惑她"迷途知返" 而這位個性剛強的小妹內心自然有一番牽扯 
最後她去詢問李察基爾 她能不能也重回教堂去領耶誕禮物 
李察基爾說 當然可以 因為這是佛教!  你可以信仰一個以上的神!!
於是她快樂地回家過耶誕節 只是那禮物想當然是老爸騙她的成果~

西方宗教崇尚一神的神性 那是信仰的理由 用盡心思維護
擔心一但這份崇高特質被推翻 整個精神架構就會崩解
東方宗教擁有多元化色彩 可以選擇你喜歡的神明
崇拜的是廟宇雕像後的精神 來自於每尊神像值得被供奉的行為價值

沒有信仰 也是一種宗教態度 不代表失落 沒有精神中心
相反地 這是表現一種寬厚的自由 不必侷限在某一個神祇 
也能吸取眾多隱藏於後的價值 浸信萬物運行下無聲也不必言明的道理

沒有什麼是絕對地好與壞 一切都是看適不適合此刻的自己
時間會繼續運行 腦中的迴路也不停更新
只要找出自己的道路 旁人豈能宣判你的精神生活?



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    agneta(阿妮塔) 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()